Aunque parezca un tanto desfasado con nuestros días, nunca está de más recordar el libro “Un mundo desbocado. Los efectos de la globalización en nuestras vidas” escrito por el sociólogo británico Anthony Giddens. Desde una óptica sociológica, Giddens hace referencia a los distintos cambios sociales, económicos, culturales e incluso climáticos relacionados impensablemente unos con otros como parte de una serie de consecuencias inesperadas de la modernidad.

La reflexión en torno al riesgo como una proyección calculable-predecible para sobrellevar escenarios inminentemente desfavorables en el futuro, es algo que el autor consigue dilucidar.

A grandes rasgos, el riesgo se puede se puede perfilar desde dos dimensiones, por una parte va a considerar todo lo que tenga que ver con los fenómenos de la naturaleza sin la presencia del hombre y por otra, va a estar relacionado con todos aquellos efectos inminentes de una intervención directa o indirectamente, conciente o inconsciente de la mano del ser humano.

En base al quiebre ontológico, epistemológico y metodológico entre la razón razonadora, remitida en ver lo que se deja ver y la razón sensible, integradora de la razón y de los sentidos como una conducta moral más amplia y comprensiva de la vida cotidiana; nos va a permitir aproximarnos a la realidad y constatar algunos de los contrastes más significativos, graficados en el siguiente cuadro: 

La intuición, ampliablemente marginada y estigmatizada por la ciencia en general por largo tiempo, hoy por hoy se vuelve un vector importante de aproximación y sensibilidad intelectual, necesaria para la comprensión de la vida cotidiana en tiempos vertiginosos y de incesante cambio. Esta nueva orientación, principalmente incorporada desde las ciencias sociales,  nos va demostrar que el conocimiento intuitivo y el conocimiento racional, no necesariamente deben ser vistos de manera antagónica o de rechazo, sino que deben ser comprendidos a manera de fusión como aspectos complementarios e inexcusables para el estudio de nuestra realidad sociocultural.

“Lo que hace Durkheim con el suicidio lo hace Simmel -aunque de una manera diferente, pero vinculada aquella -con el secreto: lo extrae del reducto del individuo que lo “guarda” y lo coloca directamente entre las relaciones y procesos de la sociedad [1].

De esta manera Robert Nisbet, destaca la labor intelectual de Georg Simmel, como uno de los principales sociólogos en reflexionar en torno al secreto, como un elemento de suma importancia en lo referente a la asociatividad y la comunicación.

El interés individual o familiar por conocer en detalle el origen y significado de los apellidos, tiene asidero en la llamada genealogía de la familia. La genealogía o lo genealógico asociado a la familia, es designado como aquel cuerpo del saber que profundiza en el conocimiento, tanto histórico como actual de algún grupo o etnia en particular. Este atractivo por conocer el origen de nuestros antepasados, a pesar de no ser algo nuevo, es algo que perece acrecentarse día a día, sobre todo si tomamos en consideración a tantas y tantas personas que gastan grandes sumas de dinero y tiempo en reconstruir su árbol genealógico, el cual lía una persona a otra y devela aquel enigma que representa su pasado.

Más de cuatro siglos han transcurrido desde la primera edición de una de las obras más significativas de la literatura universal escrita por Miguel de Cervantes, como lo es Don Quijote de la Mancha. Esta obra ha sido considerada como una de las más completas de su género, debido a su profundidad y enseñanza, a partir de su personaje mítico, don Alonso Quijano el Bueno – Don Quijote- , el cual presumiblemente queda con su juicio trastornado al leer en exceso novelas de caballería como Amadís de Gaula.

La modernidad, entendida a grandes rasgos como un nuevo orden postradicional, sin dudas ha traído para bien o para mal, un sinnúmero de consecuencias insospechadas, tanto externas como internamente en las personas.

El mito entendido como aquella creencia, mezcla entre fantasía y realidad en torno a una persona, grupo, lugar, comunidad e incluso a ciertos alimentos, es una de las evocaciones fruto de la tradición oral, más significativas y antiguas tanto en nuestra sociedad como en el Oriente.

Reflexionar en torno al secreto y las sociedades secretas es algo muy apasionante.

Para la mitología griega, Dionisio, Dionisos o también llamado Baco, es el primogénito de Zeus y de la mortal Sémele. Este personaje va a representar al dios del vino y del exceso, pero por otra parte, también va a ser considerado promotor de la civilización, legislador y amante de la paz, así como dios protector de la agricultura, del teatro y de la música.