Bitácora de Juan Romay Coca

Expongo un planteamiento con la intención de generar debate. Ya veremos si lo logro.

En la actualidad, y luego de las conocidas guerras de las ciencias, ha surgido un planteamiento bastante interesante en el que se reactualizan unas reflexiones realizadas en la Grecia clásica. La corriente se ha denominado como retórica de la ciencia y tiene como objetivo fundamental la de "humanizar a la ciencia".

Este posicionamiento camina a caballo entre la sociología y la filosofía. Estoy convencido que puede dar mucha luz a los estudios de análisis del discurso que algunos de nosotros hacemos. Sé que Pintos, así me lo ha hecho saber, considera que el discurso de los imaginarios sociales es retórico. Por ello, ¿podríamos afirmar que, a partir de ahí, se podrían configurar una serie de nudos que uniesen ambas posturas?

El mundo en el que vivimos es tan cambiante que a menudo resulta difícil de entender. El sistema social y el personal están tan irremediablemente vinculados entre sí que generan una gran complejidad. A ella hay que añadirle los procesos políticos, económicos, sociales, religiosos y tecnocientíficos.

No es baladí reflexionar sobre esos cambios sociales y acerca de su influencia en la persona. De hecho, preocuparse de lo social es pensar lo humano y viceversa. No obstante, para poder desarrollar una reflexión que nos dé alguna pista sobre el presente y el futuro del ser humano tenemos que ir más allá del ámbito experimental y caminar hacia el mundo de la realidad.

Este es uno de los fundamentos de la teoría de los imaginarios sociales. En ella se busca recuperar el ámbito de lo que nos caracteriza como humanos: la imaginación, lo psíquico, lo que no se puede ver en un laboratorio. Este entramado imaginario es el que hace que la realidad sea lo que es y que sea interpretada de una determinada manera.
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Este interesante artículo lo firma Yaiza Martínez y ha sido publicado en la revista Tendencias 21.

Edward Slingerland apuesta en un libro por que el estudio de las religiones, el arte o la literatura, integre los descubrimientos de las ciencias naturales
 

Recentemente coincidiron no tempo dous acontecementos relevantes que construíron unha imaxe da ciencia coincidente. A ciencia coma productora de espectáculos dignos de ser admirados por diferentes características peculiares: elevado costo económico, grandiosidade material do proxecto, pouca claridade na finalidade, cooperación de varios Estados y beneficios no moi claros para toda a humanidade.

Este es el comienzo de una interesante reflexión sobre la ciencia realizada por el profesor Juan Luís Pintos en la revista TEMPOS dixital. Si quereis leerlo completo ir aquí.

Acaba de salir publicado un nuevo trabajo del profesor Pintos en la revista de CTS, Argumentos de Razón Técnica. Para leerlo podeis ir aquí.

Acaban de ser publicados dos artículos que pueden tener interés, uno en Grial. Revista galega de cultura y otro en A Trabe de Ouro. El primero lleva por título "Apertura, interpenetración e posibilitación no sistema tecnocientífico" y, en él, se aboga por transformar las características del subsistema tecnocientífico buscando una mayor personalización del mismo. El segundo, en cambio, se titula "O compromiso na docencia das ciencias factuais" y, desde una perspectiva más pedagógica, intenta reivindicar una tecnociencia policontextural. En ambos casos, y siguiendo los pasos de Juan Luís Pintos, se puede ver una fuerte influencia de Niklas Luhmann y, en menor grado, de Boaventura de Sousa Santos.

Este es un diagrama tentativo sobre el estudio de los imaginarios sociales de la vejez desde una perspectiva tecno-científica. Espero los comentarios al respecto.

Acaba de salir publicado un artículo de Juan Luís Pintos y Juan R. Coca titulado "Tecnociencia y cooperación: una mirada desde la perspectiva de los Imaginarios Sociales". El trabajo ha salido en la Revista Colombiana de Filosofía de la Ciencia (http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=41471503&...).

Acaba de salir el libro La apuesta por el decrecimiento. ¿Cómo salir del imaginario dominante?, escrito por Sergé Latouche y publicado por Icaria. En esta obra se expone la teoría del decrecimiento en la que se defienden posturas interesantes, aunque no por eso novedosas. El decrecimiento no dista mucho del paradigma del cuidado de Leonardo Boff, de la apuesta por la pobreza del personalismo comunitario, de la humildad propia de las nuevas antropologías relacionales, etc. No obstante, el planteamiento del decrecimiento es más económico que todas estas otras propuestas, que son más éticas y antropológicas. Posiblemente por esta razón tendrá éxito. El tema de lo imaginario no se trata en profundidad.

Para aquellos que tengan interés en el pensamiento de Zubiri, adjunto un artículo que acaba de salir publicado en Ideas y Valores (http://dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=2591039&orden=o).