El concepto de Imaginarios Sociales es utilizado con significados muy dispares y es razonable que sus acepciones se discutan precisamente aquí, en la página de una agrupación para su estudio.
En una rápida consulta, los Imaginarios Sociales pueden referirse a:
- los esquemas colectivos que intervienen, sin ser percibidos, en la construcción de la realidad social.
- los particulares marcos de referencia usados para la interpretación de las propias vivencias.
- los mecanismos del discurso que utiliza el poder para producir la realidad en su beneficio.
- los entramados culturales resultantes de la interacción entre discursos y prácticas sociales.
- los sistemas ideológicos o simbólicos de una de una comunidad.
- las imágenes sobre la sociedad que alguien imagina con su imaginación.
Esta no es una relación exhaustiva, con toda seguridad existen muchas variantes más. Para evitar sospechas, relaciono a continuación algunas de las fuentes consultadas:
¿No es un fabuloso derroche de imaginación?
Más sobre Imaginarios Sociales
Según Manuel Antonio Baeza, los Imaginarios Sociales tambien se pueden definir como:
1. Esquemas de construcción de realidades consideradas plausibles.
2. Matrices de institucionalización de prácticas y relaciones sociales.
3. “Incubadoras” de significancia socialmente compartida.
4. Mecanismos de compensación psíquica frente a lo desconocido
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· Respuestas sociales frente a enigmas de la existencia humana y social.
· Respuestas sociales a los déficits de instinto y adaptación a la naturaleza (cultura).
· Formas simbólicas que operan socialmente como complemento de la razón (imaginación).
· Construcción de sociedad con sentido pragmático.
· Construcción social de relaciones y prácticas sociales.
· Construcción social de praxis de cotidianeidad.
· Religión y cultura religiosa.
· Identidad y experiencia social (significaciones de la memoria colectiva).
· Otras creencias colectivas (esquemas valóricos, idea de Nación, creencias populares...).
· Utopías (intra y extramundanas).
· ¿Destino de la vida? (muerte como enigma).
· ¿Incertidumbre por futuro social existencial o pérdida de las certezas? (véase globalización como enigma).
· ¿Presencia eventual de “fuerzas desconocidas”? (hechos inexplicables por la razón).
Baeza, Manuel Antonio, Presentación didáctica de la teoría fenomenológica de imaginarios sociales, Concepción, Chile, 2005.
Me parece extraordinario
Mi búsqeda rápida la realicé "fuera de google" porque quería que fuese así, rápida. Las búsquedas en Google dan resultados distintos, e incluyen los mencionados por Gamero sobre Baeza. Para comprobarlo, basta seguir los siguientes enlaces y trastear un poco: