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La paradoja: Simmel y la importancia del secreto en la comunicación

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"Lo que hace Durkheim con el suicidio lo hace Simmel -aunque de una manera diferente, pero vinculada aquella -con el secreto: lo extrae del reducto del individuo que lo "guarda" y lo coloca directamente entre las relaciones y procesos de la sociedad [1].

De esta manera Robert Nisbet, destaca la labor intelectual de Georg Simmel, como uno de los principales sociólogos en reflexionar en torno al secreto, como un elemento de suma importancia en lo referente a la asociatividad y la comunicación.

Sobre los propios imaginarios

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Antes que todo quisiera agradecer a aquel informático que tuvo la brillante idea de utilizar esta excelente aplicación de software libre para la web de GCEIS.

Dentro de mi línea de estudio sobre software libre, me identifico más que como un analista o científico social, como un activista del movimiento, no pretendo volver a recorrer añejos debates como el de la neutralidad axiológica, sino que simplemente dejar de manifiesto que este artículo, así como otros que he tenido el placer de escribir, expresan mis puntos de vista como entendido en el tema, y hasta cierto punto mis propios imaginarios sobre la temática, quizás estoy entregando una mezcla de observaciones, tanto de primer como de segundo orden, por lo tanto dejo el espacio libre a todos los interesados en descubrir mis propios imaginarios o lo que para algunos puede ser "ideología" y poner el tema en análisis…

En este enlace es posible encontrar un primer texto escrito por mí en el 2005 sobre software libre:

Comunicación e imaginarios sociales

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El 27 de Abril de 2006, se celebró en la Universidad Católica de la Santísima Concepción de Chile, el seminario denominado: IMAGINARIOS SOCIALES EN LA CULTURA MEDIÁTICA, organizado por la Escuela de Periodismo, este seminario dio como resultado la publicación, en la revista LEGETÉ, de un estudio monográfico denominado: Comunicación e imaginarios sociales.

Es posible revisar los artículos completos en formato PDF en:

http://periodismo.ucsc.cl/index.php/publicaciones/revista-legete/legete6

ENRIQUE: COMUNICACION COLOQUIO CEAQ/SORBONNE 2007

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TITRE: La configuration de l' Imaginaire du politique moderne

NOM, PRÉNOM: Carretero Pasín, Angel Enrique

Don Quijote

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Más de cuatro siglos han transcurrido desde la primera edición de una de las obras más significativas de la literatura universal escrita por Miguel de Cervantes, como lo es Don Quijote de la Mancha. Esta obra ha sido considerada como una de las más completas de su género, debido a su profundidad y enseñanza, a partir de su personaje mítico, don Alonso Quijano el Bueno - Don Quijote- , el cual presumiblemente queda con su juicio trastornado al leer en exceso novelas de caballería como Amadís de Gaula.

Reactualizar el legado durkheimiano. La persistencia de lo sagrado en un mundo policéntrico.

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Angel Enrique Carretero Pasín

Cuando el dedo señala la luna, el imbécil se queda mirando el dedo[1].

Algunos Imaginarios Sociales de la vejez

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Observaciones sobre datos de Internet

SOME SOCIAL IMAGINARIES OF THE OLDNESS
Observations on data of Internet

La configuración de las tradiciones sobre lo absoluto con procedimientos sociocibernéticos en sociedades policontexturales

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Ponencia presentada en el 29º Congreso de la ISSR, celebrado el Leipzig (23-27 de julio de 2007) con el título:

LA CONFIGURATION DES TRADITIONS SUR CE QUI EST ABSOLU SOUS DES PROCÉDURES SOCIOCIBERNÉTIQUES DANS DES SOCIÉTÉS POLICONTEXTURALES / THE CONFIGURATION OF THE TRADITIONS ON THE «ULTIMATE CONCERN» UNDER SOCIOCYBERNETICS PROCEDURES IN POLICONTEXTURAL SOCIETIES

Imaginario y hermenéutica

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El presente trabajo formará parte de un libro colectivo que se está desarrollando en la actualidad y que llevará por título Las posibilidades de los Imaginarios Sociales.
IMAGINARIO SOCIAL Y HERMENÉUTICA ANALÓGICA
Mauricio Beuchot
Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM)
Introducción
En este trabajo, trataré de aplicar la hermenéutica analógica a la noción de imaginario. Recientemente se ha reivindicado mucho la noción de imaginario, después del predominio de la inteligencia-razón, tiempo en el que se llegaba a despreciar la imaginación y la fantasía, como productoras de visiones falsas y torcidas de la realidad. Ahora se ha usado la noción de imaginario para indicar el conjunto de imágenes que dan vida a un individuo o a una sociedad.

Memorias de un procastinador

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Mañana mismo empiezo.

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